皇城之中，金殿之上，君臣二人，相对无言。

面对着说出了这句话的李业，李昭此时也是被震住了，恍然间他竟是透过这张脸，看到了那个让他下了决心要为其肝脑涂地的人。

曾经……

先帝不也是这般吗？

历朝历代，从古至今，但凡到了国家有倾覆之危，江山有倒悬之急的时候，为了稳住统治，那些皇帝谁不是手段尽出？

只要能保住屁股下面的龙椅，他们什么事儿做不出来？

当利益足够的时候，人的底线便荡然无存，圣人学说中的贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，更是苍白的仿佛漫天飞舞的冥纸，那是个时候谁还在乎礼仪道德，寡廉鲜耻？

很少很少！

正是因为这个世界缺少什么，人们就歌颂什么，所以才有孔曰成仁，孟曰取义！

作为一个读书人，尤其是学富五车的读书人，李昭对史学亦有涉猎，可是他翻开历史一查，那杀身成仁舍生取义的人竟是宛如凤毛麟角，而那见利忘义的人却如黄河泥沙。

他向来信奉荀夫子所言人性本恶，可是在这个时代，在他所处的时代，他却是见到了三个重义轻利的君王。

先有李玄天子死社稷，后有刘宇为民求天，而今又遇上李业这么个宁愿亡国也不愿与外敌合作的皇帝。

此时，李昭忽然便又对孟夫子的人性本善的理论有些兴趣了。

吐蕃，这个盘踞在帝国西南的国家，自太宗朝以来便是汉家大敌，与中原王朝征战无数双方都有死伤。

只是虽然大周也跟漠北打仗，但自从刘宇上位之后，双方的关系就开始转变了。

渐渐的，在很多人心里，大周跟大乾的战争那属于自家人打架，只有对吐蕃，南诏这些，那才算是对外作战。

对于而今的大周百姓来说，大乾从某种程度上讲已经不算是蛮夷了，硬要说的话他们也能算是自己人。

打个比方，假如中原是一个家族，那么之前掌权的大周皇室就是家主，是长房，是大宗，所以他们掌权这没有问题。

那大乾呢……

他就像是家族里不受待见，所以外出自谋生路的庶子。而今他羽翼丰满，要回来争家主，而且他做的比现任家主还好，带给家族的福利更多，那么家族里一些人支持他那也是没问题的。

这个观点不仅百姓接受，甚至就连李玄，李业两代皇帝都接受了，他们都认为大乾跟大周的战争属于内部争斗。

所以，此时在选择是否要引狼入室，是否要跟吐蕃联手对付大乾时，李业想都不想就拒绝了。

李业面色肃穆，声音亦是沉重：“如果朕不敌大乾皇帝，无非是社稷不保，祖宗江山不在，可天下百姓未必就过的差了，毕竟这是我汉家内部改朝换代的事，没什么了不起的。