荀悦不解道：“何为生物性？何为社会性？”

刘铮道：“生物性指人类首先像动物一样，有各种欲望，生存的本能首先是满足欲望，比如饿了想吃，困了想睡，成长到一定年龄需要婚配等；社会性是指人类是一种群居的共同体，为了更好的协作和发展，需要一系列的道德和法律来约束个人的行为，保证公共的利益不受侵犯，社会组织得以正常运转。”

荀悦凝眉思索了一会儿，点点头又问道：“刚才听到钟刺史讲到赈灾，请问将军如何看待国富和民强？”

这个问题也是无解，西汉汉武帝时期有一场着名的争论，就是桑弘羊的《盐铁论》。很多官员质疑桑弘羊盐铁国家专营的举措，认为是与民争利，催生腐败，百害而无一利，不如放开让民间私营，代表者就是后来的托孤大臣霍光。

当时桑弘羊面临绝大的压力，因为对面不是一个人，而是一个利益集团，他没有辩解，而是巧妙的提出了一系列问题，让反对者哑口无言，具体就是：“边疆饥寒，拿什么去救济？突发大灾，拿什么去赈济？诸侯造反，拿什么去平定？”

刘铮相信荀悦一定了解围绕这个问题的所有观点，毕竟那场辩论旷日持久，一直延伸到东汉时期。或许他问自己存在一定考较的成分，就总结后世的互联网上的讨论结果答道：“这个问题可以分为三个层面。第一这里面的国指什么，民代表谁；第二是制度本身的问题，还是执行过程中出了问题；第三国富民强的本质是什么，二者之间有什么对立的地方，为什么不能统一起来。”

荀悦又是呆立了半晌，然后拱手道：“请将军赐教？”

刘铮庆幸自己上辈子

荀悦不解道：“何为生物性？何为社会性？”

刘铮道：“生物性指人类首先像动物一样，有各种欲望，生存的本能首先是满足欲望，比如饿了想吃，困了想睡，成长到一定年龄需要婚配等；社会性是指人类是一种群居的共同体，为了更好的协作和发展，需要一系列的道德和法律来约束个人的行为，保证公共的利益不受侵犯，社会组织得以正常运转。”

荀悦凝眉思索了一会儿，点点头又问道：“刚才听到钟刺史讲到赈灾，请问将军如何看待国富和民强？”

这个问题也是无解，西汉汉武帝时期有一场着名的争论，就是桑弘羊的《盐铁论》。很多官员质疑桑弘羊盐铁国家专营的举措，认为是与民争利，催生腐败，百害而无一利，不如放开让民间私营，代表者就是后来的托孤大臣霍光。

当时桑弘羊面临绝大的压力，因为对面不是一个人，而是一个利益集团，他没有辩解，而是巧妙的提出了一系列问题，让反对者哑口无言，具体就是：“边疆饥寒，拿什么去救济？突发大灾，拿什么去赈济？诸侯造反，拿什么去平定？”

刘铮相信荀悦一定了解围绕这个问题的所有观点，毕竟那场辩论旷日持久，一直延伸到东汉时期。或许他问自己存在一定考较的成分，就总结后世的互联网上的讨论结果答道：“这个问题可以分为三个层面。第一这里面的国指什么，民代表谁；第二是制度本身的问题，还是执行过程中出了问题；第三国富民强的本质是什么，二者之间有什么对立的地方，为什么不能统一起来。”

荀悦又是呆立了半晌，然后拱手道：“请将军赐教？”

刘铮庆幸自己上辈子

荀悦不解道：“何为生物性？何为社会性？”

刘铮道：“生物性指人类首先像动物一样，有各种欲望，生存的本能首先是满足欲望，比如饿了想吃，困了想睡，成长到一定年龄需要婚配等；社会性是指人类是一种群居的共同体，为了更好的协作和发展，需要一系列的道德和法律来约束个人的行为，保证公共的利益不受侵犯，社会组织得以正常运转。”

荀悦凝眉思索了一会儿，点点头又问道：“刚才听到钟刺史讲到赈灾，请问将军如何看待国富和民强？”

这个问题也是无解，西汉汉武帝时期有一场着名的争论，就是桑弘羊的《盐铁论》。很多官员质疑桑弘羊盐铁国家专营的举措，认为是与民争利，催生腐败，百害而无一利，不如放开让民间私营，代表者就是后来的托孤大臣霍光。

当时桑弘羊面临绝大的压力，因为对面不是一个人，而是一个利益集团，他没有辩解，而是巧妙的提出了一系列问题，让反对者哑口无言，具体就是：“边疆饥寒，拿什么去救济？突发大灾，拿什么去赈济？诸侯造反，拿什么去平定？”

刘铮相信荀悦一定了解围绕这个问题的所有观点，毕竟那场辩论旷日持久，一直延伸到东汉时期。或许他问自己存在一定考较的成分，就总结后世的互联网上的讨论结果答道：“这个问题可以分为三个层面。第一这里面的国指什么，民代表谁；第二是制度本身的问题，还是执行过程中出了问题；第三国富民强的本质是什么，二者之间有什么对立的地方，为什么不能统一起来。”

荀悦又是呆立了半晌，然后拱手道：“请将军赐教？”

刘铮庆幸自己上辈子